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  五臺山申遺成功背后:一位僧人的申遺情懷         ★★★
五臺山申遺成功背后:一位僧人的申遺情懷
作者:未知 文章來源:山西晚報 點擊數: 更新時間:2009-10-1 18:19:00
菩薩頂是此次申遺的重點寺院,去年,寺院住持帶領全寺僧眾整整忙了8個月,將45畝寺院、200多間殿堂的青磚地面及所有電力設施,按申遺規定全部整修完成,共投入資金300萬元,成為菩薩頂20多年來最大的一次整修工程。

    6月27日清晨,記者在菩薩頂僧眾們齊聲誦讀的《吉祥經》聲中,見到了法名章樣摩蘭的寺院住持。

    1 菩薩頂住持的佛緣

    27日清晨4時30分的早課,菩薩頂住持章樣摩蘭帶領60多名喇嘛誦《吉祥經》,慶祝五臺山申遺成功。梵音裊裊,繞梁不絕,誦經結束后,記者雙手合十,上前向住持問候。

    與佛結緣,是在章樣摩蘭13歲那年。章樣摩蘭法師,俗名梁林虎,1969年9月出生于五臺縣。在那個貧困與災害交加的年代,他的父母相繼病倒,家庭失去支撐,梁林虎不得不中斷了優異的學業,拿起了放羊鞭。

    1982年,天賦極高的他自制管笛仿菩薩頂喇嘛吹奏佛樂時,被老喇嘛羅桑旦增尋聲找到。于是,13歲的梁林虎便與佛結緣,走進了菩薩頂。

    羅桑旦增專攻黃教廟堂音樂,笙管鼓镲都很擅長,尤其精通經外音樂,是黃教廟堂音樂為數不多的傳人。當時他已年屆七旬,深恐黃教廟堂音樂后繼無人成為絕響,發現梁林虎令他十分驚喜。他安排梁林虎一邊學習黃教密宗經典,一邊學習笙管吹奏。不到一年,梁林虎就掌握了大量的佛理知識,并學會了笙的吹奏。1984年秋,羅桑旦增法師按照黃教儀規為梁林虎灌頂,取法名章樣摩蘭。

    黃教寺廟的佛事活動,往往集吹奏與念誦于一體,音樂成分兼有民樂和佛樂,經書包括漢、蒙、藏、滿多種文字,由此形成獨具一格的五臺山藏傳佛教文化。要學會吹奏,須同時熟識經卷。這對于章樣摩蘭無疑是個難關。

    為攻克這一難關,他從1985年開始為自己制定了一個特殊的作息時間:每天晚上8時到11時,學習蒙藏經文。這一作息時間一直堅持到現在。

    為搶救藏經,他整天十幾個小時堅持不懈地抄寫,遇殘缺則設法補遺。幾年間,章樣摩蘭整理抄寫經書50余萬字。相對于藏經,黃教佛樂資料的毀損更為嚴重,所存佛樂曲譜也面目全非。他在著手整理零亂資料的同時,還前往其他黃教寺廟尋找知音,聯合搶救,他隨身攜帶笙管,不斷校正復原佛樂,歷時兩年,整理出了藏傳金剛舞的全部佛樂、曲牌,還恢復了部分有民樂特色的廟堂音樂。

  2 勤佛事不忘忙申遺

    章樣摩蘭說,為了申遺成功,幾年來,每月的初一、十五,全院僧眾都要念誦 《吉祥經》。

    1996年,章樣摩蘭被推選為菩薩頂的住持。現在,他是五臺山佛教協會常務副會長,山西省政協委員,忻州市政協常委。

    菩薩頂,創建于北魏年間。到清順治年間,菩薩頂改成喇嘛廟。清代,是菩薩頂的極盛時期。站在院內文殊大殿前,立即會發現這里的與眾不同:五臺山上的黃廟,全部是紅墻灰瓦,只有菩薩頂是紅墻上面蓋黃瓦!

    章樣摩蘭住持告訴記者,清康熙、乾隆二帝前來朝山時,曾留宿于此,后多次賜予菩薩頂至上的特權,使其成為五臺山黃廟首廟,"相當于皇室的家廟,被準許覆蓋黃瓦。"

    現在的菩薩頂,占地45畝,規模宏大。寺內有殿堂、樓房、僧舍、禪堂430余間,是五臺山最大、最完整的喇嘛寺。因此,此次申遺,菩薩頂是10處申遺重點寺廟之一。

    26日傍晚6時40分,章樣摩蘭接到了五臺山管理局發來"申遺成功"的短信。

    "為了申遺,菩薩頂去年整整忙了8個月!"談及申遺,章樣摩蘭住持向記者緩緩道來:2008年正月初三,五臺山風景區政府的全體工作人員就開始上班了,寺院也跟著忙了起來。按照申遺要求,每座寺院首先要接受申遺專家組的檢查,確定必須整修的項目。"正月初三后的20多天,幾乎天天都有接待任務。"章樣摩蘭住持常常是忙得連軸轉,國家、省、市的專家組,宗教局、政府部門的相關人員,一撥撥地來。經常是上午剛送走一批,下午又來一批,有時候就碰到一起。"都是來提意見、做指導的,大家都在為申遺忙碌著。"

    從去年2月1日開始,寺院內的整修陸續開工,此后一天比一天忙碌。但佛事功課,卻一樣也沒有落下。大家的作息是這樣安排的:每天清晨4時30分,開始做早課,一個半小時后用早餐,之后僧眾們各司其職,為廟里工作;下午2時至3時做晚課,之后,僧眾們各自修行、打坐;晚上11時多休息。其間,講經、做法事、開光等諸項佛事功課,不能有絲毫耽誤。

    章樣摩蘭住持與菩薩頂的僧眾們,就是在日日的修行中,抽出所有時間,完成了菩薩頂自上世紀80年代以來,最浩大的一次整修。

  3 整修工程規模為20年來之最

    

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