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  [组图]五台山僧人佛事         ★★★
五台山僧人佛事
作者:admin 文章来源:五台山旅游网 点击数: 更新时间:2007-2-13 0:56:35

僧人生活

    五台山的台怀腹地,是佛教?#30053;航?#31569;比较集中的地方,也是佛教僧侣生活和修持的所在。

    五台山有青?#23631;?#24217;之分。青庙住青?#30053;觶?#21363;和尚;黄庙住黄衣僧,即喇嘛;通常游人见到的僧人多穿搭衣,将右臂袒露于外,这是从外表上区分受戒比丘和未受戒者的主要标志。受戒比丘所以如此穿衣,意在表明对佛与菩萨的恭敬。

    按佛制讲,僧人的吃食是由居士供给的。为了有利于修定,也为了减少居士的负担,僧人实行过午不?#24120;?#30446;前只有一些老僧还遵守着这种习惯。在?#30053;?#20013;,僧人吃饭称为用斋,吃饭的地方称为斋堂。佛教戒律中,有不饮酒之戒,也有不杀生之戒。汉族僧人信奉的大乘佛教经典中,有反对食肉的条文,五台山汉族僧人,是坚持不饮酒和不食肉的,但蒙族和藏族僧人仍有食肉?#21335;?#24815;。

    过去僧人为了防止蓄?#35762;疲?#36215;贪念,定有手不提持银钱的戒条。外出旅行,僧人要有俗人随从,替其管理钱物。后来由于种种不便就不那么严格实行了,现在五台山僧人外出,一般没有俗人跟随。

    僧人礼节中最普通的是双手合十,即两只?#24535;?#20110;胸前,十指相合,向对方表示敬意。僧人与僧人之间,不以年龄分大小,而以戒龄论长?#20303;?/P>

    俗人同僧人见面和交谈,没有固定的礼仪可循,往往随着俗人社会职业和文化素养的不同而有所差异。许多俗人,出于对僧人的尊重,在见僧人时,亦仿效僧人,双手合十,举于胸前。需要注意的是,游客在饮酒之后不要去见僧人,把酒味带到僧人面前是不礼貌的。在与僧人的谈话过程中,游客不要吸烟,也不要?#39318;?#24615;大名。因为出家人只有法名和法号,而不用俗姓和俗名。

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五 台 山 僧 人 素 斋

学修和参佛

    僧人的衣食住行,是其生活的一部分,僧人生活中最重要的是学修和参佛。

    僧是僧伽的简称,字义是“大众”。佛教徒中有居家?#20449;统?#23478;?#20449;?#20043;分。出家?#20449;?#33267;少是四个人以?#31995;?#22242;体,才能组成僧伽。出家?#20449;?#30340;个体,称为僧人。出家的男子,受十戒称沙弥,受具足戒的?#31080;?#19992;?#24576;?#23478;的女子,受十戒的称沙弥尼,受具足戒的?#31080;?#19992;尼。根据佛制,剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。受具足戒后的比丘,要遵照戒律过清静俭约的生活,这些戒律包括不杀、不盗、不淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒、不涂香装饰、不自歌舞、不坐卧高广床位、不接受金银?#31080;Α?#19981;做买卖、不算命看相、不诈示神奇、不掠夺和威吓他人等等。

    僧人不能代人祈福禳灾,也不能代神降福免罪,他不是人与神之间的桥?#28023;?#21482;是为求得解?#35759;?#20986;家修?#23567;?#20711;人的精力主要用于学修,学修的内容主要是佛经的教义和教理,其方法则随着宗派的不同而不同。居住在五台山的僧侣,认真地履行着戒条,不仅潜心学修,虔诚奉佛,而且有保护和维修?#26053;?#30340;责任。

日常佛事活动

    现在,五台山僧人的佛事活动,主要有日常活动、节日活动和专门活动三类。

    日常佛事活动,指的是僧人天天?#23478;?#20570;的佛事活动,这是僧人为?#32422;?#32780;做的,包括早课、晚课和诵戒。

    早课于太阳出山之前。在住?#31181;?#25345;下,全寺僧人集中诵经。早课地点没有定规,一般在佛殿、文殊殿或观音殿进?#23567;?#20116;台山海拔高,气候凉,一到严冬,早课多移至禅堂举?#23567;?#35838;诵经文,不同宗派有不同选择,各所?#26053;磧指?#26377;专修。然而,早课之始终,却是按定仪进行的,如第一项,大佛顶首楞严神咒,分第一会至第五会?#24515;睿?#31532;二项,大悲咒;第三项,十小咒;第?#21335;睿?#33324;若波罗蜜多心经等等。经文是在主念僧带领下由全体僧众齐诵的,伴以鼓磐?#23621;?#31561;法器。

    晚课于太阳落山前后进行,经文异于早课,如阿弥陀经、往生咒、礼佛忏悔文等等。晚课将毕时,同早课一样,众僧依序排列,由引磐为前导,绕殿而行,边行边?#23567;?/P>

  五台山黄衣僧,即所谓喇嘛僧,在佛教音?#32844;?#22863;下进行的迎太阳和送太阳活动,其性质同早晚课诵相似。

    诵戒每半月举行一次,多数在十五和三十举?#23567;?#23626;时,受戒的僧人集合于戒堂,一是念诵戒本,二是检查戒行,三是令犯戒者忏悔。检查戒行的方法,是批评与自我批?#32769;?#32467;合,叫做?#32422;?#21457;露和别人举过。节日和专门性佛事活动

    节日佛事活动指的是于固定时间举办的道场、法会和斋会。五台山的节目性佛事活动,主要有六月道场、十?#36335;?#20250;和各寺自办的法会与斋会。

    六月道场举行于农历六月。庙会期间,各?#26053;?#38376;大开,灯火辉煌,香烟缭绕。僧人身披?#21334;模?#25758;钟击鱼,诵经拜佛,少数高增设坛讲经,弘扬教义。四方佛家信士,云集台怀,或礼佛,或还?#31119;?#25110;布施钱财,或参加法会,不少蒙藏信徒,千里迢迢而来。

    十?#36335;?#20250;举行于农历四月,是五台山青庙举办的规模最大的佛事活动。初一至初十,碧山寺、广宗寺、圆照寺、显通寺、塔院寺、殊像寺、南山寺、金阁寺、永安寺、灵境寺等十大寺的僧众,齐集一处,每天?#23478;?#22235;进大佛殿、文殊殿或其它殿宇,拜佛诵经。

    斋会主要内容是吃斋供佛,斋期亦有定规。

    专门性佛事活动是根据需要而不定期举办的。这种活动,有的个人专办,有的集体会办,如造塔建寺、雕塑佛像、译经写经、刻经印经、讲经听经、传戒受戒,以及念谱佛等等。

    讲经听经,有时一寺自办,有时几寺联办。主讲者有时为本寺僧人,有时为外来僧。

    传戒是由?#30053;?#35774;立戒?#24120;?#20026;出家?#20449;?#20108;众和在家?#20449;?#20108;众传授戒法的一种宗教仪式,亦称开戒、放戒或菩萨戒。海内佛教居家?#32479;?#23478;的佛教徒都视受戒于五台山为荣。五台山塔院寺、广宗寺、碧山寺?#20154;旅恚?#19987;为求戒者举行传戒仪式。

    念谱佛是应施主之请,由增人举办的一种佛事仪式。为生人做佛事,一般在上午念延寿谱佛。为亡人做佛事,则于下午念往生谱佛。

    五台山佛教史上,僧人曾多次举办水?#38477;?#22330;、无遮大会和盂兰盆会。水?#38477;?#22330;亦称水陆斋、水陆法会,目的是遍施饮?#24120;?#20197;救?#20154;?#38470;鬼众之苦恼。这种法会前后进行七天,是我国佛教经忏法事中最隆重的一种。无遮大会是佛教布施僧俗的大斋会,所谓无遮,指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,无遮而平等地予以布施。盂兰盆会举行于农历七月十五,是佛教徒追荐?#32479;?#24230;历代宗亲的佛事仪式。

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五台山普寿寺尼?#38376;?#35757;班

五台山的佛教音乐

    佛教音乐,是五台山佛教的重要组成部分。历史上,五台山各子孙禅处均有私?#21360;?#23567;沙弥在学堂就学,成功之路共有?#25945;酰?#19968;为研读经卷,一为熟练器乐。即使专注于研读经卷者,也要将经文念诵得富于音?#25351;校?#21482;有这样,才可出人头地。

    过去,五台山各大?#26053;?#22343;有?#32422;?#30340;乐?#21360;?#20048;?#21491;?#33324;由打击?#21046;?#21644;吹奏?#21046;?#32452;成。青黄二庙的?#21046;?#32452;成各有侧重。青庙乐?#21491;?#31513;为主,管子、横笛辅助。黄庙乐?#21491;?#31649;为主,笙、?#30740;?#21161;,?#21046;?#20013;比青庙多唢呐,加上打击?#21046;鰨?#26377;的?#26053;?#22312;念经时还要动用大号、螺号、牛角号、法铃等?#21046;鰲?#22312;音色上,青庙音乐显得庄重、典雅。黄庙音乐则以?#31449;ⅰ?#39640;昂见长。

    五台山庙堂音乐有多种功能,概括起来可分为三大类。第一类是伴经,就是为僧人念经伴奏,称为“合念”。第二类是伴舞,主要表现在黄庙的佛事活动?#23567;?#31532;三类是器乐合奏,曲牌丰富多彩,不受场合与条件?#21335;?#21046;,听来赏心悦目。

?#30053;?#32463;济

    五台山的?#30053;海?#22823;都是清代以前所建。这些?#30053;海?#26377;的是由国家营造的,有的是僧侣创建的,也有施主出资建造的。?#28909;?#22823;万圣佑国寺是在元代由国家兴建的,日光寺是由“独峰和尚建?#20445;?#38395;名中外的佛光寺东大殿则是由“女施主宁公遇?#26412;?#36164;建造的。

  为了供应僧侣的衣?#24120;?#32500;修和扩建寺宇,以及举办佛事活动,无论由哪种方式修建的?#30053;海?#37117;必须有一定的经济收入才能维持。五台山?#26053;?#22914;林,僧侣众多,香火特别旺盛,可以想见,这里?#30053;?#32463;济的规模是非常可观的。

    历史上,五台山的佛教事务虽有国家设立的机构(如僧正司等)来统一管理,但在经济上每个?#30053;?#21364;是彼此独立的。每寺都有为数众多的执事僧专门管理?#30053;?#30340;经济事务。?#26053;?#21462;得经济收入的方式很多,主要有国家供给、经营?#32479;?#31199;土地、经营工商业、募集布施、接受施舍和赏?#22270;?#20010;方面。

    今天,五台山有?#26053;?3处,僧人近200人,?#26053;?#32479;归五台山管理?#27490;?#29702;,?#30053;?#21508;种开支和僧人生活费用,完全由政府供给。

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五台山佛教音乐


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